图文：财身
黄沙漫漫，满目荒凉。
一边是高低起伏的沙丘，一边是险峻陡峭的悬崖。
来到这一片荒芜贫瘠的土地，仿佛已远离了文明的轨迹，远离了人类的尘烟。
嶙峋的砂山承受着黄风的吹刮，斑驳的峭壁缕刻着岁月的沧桑。
步入幽深的山洞，眼前却豁然开朗！
菩萨、罗汉、天王、力士、歌舞伎、莲花座、菩提树、楼台殿阁……前后左右，精雕细缕地占满了每一寸的空间。
飞天飘舞、彩云缭绕，构成一幅辉宏壮丽，气势磅礴的画面。
也许没有人会想到，在这个荒无人烟的地方，在这个使人望而生畏的悬崖上，竟然隐藏着这样的一个艺术宝库。
这就是古代艺术家开凿的石窟。
所谓石窟就是在大山的岩层间开凿出来的寺庙和增僧舍，这个听起来干瘪无味的名词，却是散布在亚洲大地上的串串明珠。
石窟是艺术和文化的有机结合，它不仅代表佛教在石窟开凿时的兴盛繁荣，同时它还是古代艺术家用血汗和智慧为我们后代留下的宝贵财富。
世界的石窟艺术起源于古代印度，最初它是释迦牟尼和其弟子的坐禅场所，称为“石室”。印度的石室分为两种。一种叫做“毗柯罗”，是沙门禅定、止息、睡眠处；另一种叫做“支提”，是沙门集会、诵诫、布萨处。
在历史的发展中，这些“石室”逐渐流传，慢慢发展，最后成为融汇建筑、雕塑、佛教和壁画艺术的综合体。
向往美好生活的人民、宣扬佛法无边的得道高僧、信奉佛教得封建统治者，带着共同的使命，把饱涨的艺术灵感和精湛的雕画技巧化作圣洁的石窟文化，散布在亚洲广袤无垠的大地上。
中国的石窟艺术起源于公元四世纪的魏晋南北朝时期，是印度的佛教艺术与中国民间艺术的结晶。中国的石窟艺术以雕塑和壁画两大部分，在中国传统的艺术基础上，吸取了西方及印度的雕刻和绘画长处，体现独特的民族风格，也发挥了丰富的异族
表现手法。
石窟艺术到了唐代达到顶峰。这时的外来艺术已经完全融合于中国的民族艺术之中，形成了纯熟的中国石窟艺术。
五代时期，石窟的绘画艺术得到长足的进展，但是到了宋代由于政治的原因，石窟的内容贫乏，画像平淡无奇。
元代的石窟只留下九樽塑像，据说是蒙古人从土耳其带到中国的造像艺术，并且与欧洲的一些塑像艺术有相似的地方。所以元代的石窟艺术，显得离奇、神秘、怪诞。而到了明清更是一片空白，石窟艺术走向了没落。
现存的石窟，还是以最早的北魏石窟最有艺术价值。
北魏时期，石窟艺术从印度的巴雅向北涉过印度河，攀过克什米尔，再转向东方，沿着丝绸之路进入玉门关，婉转到达敦煌
。
敦煌莫高窟是一个响亮的名字。
敦者薄大也，煌者兴盛也。
而事实上，敦煌的确没有辜负这一个响彻寰宇的名号。
石窟艺术到了这里变得盛大、变得宏伟，变成一股难以抑制的艺术洪流。这股洪流猛烈冲击当时的文化艺术领域，甚至一直延续到今天仍然经久不衰。
敦煌石窟又名千佛洞，根据《山海经》记载，这里又称三危山。东晋十六国时期，一个叫做乐樽的高僧云游至此，突见三危山顶金光灿烂，千佛飘动。和尚激动万分，慌忙跪下对天发誓：毕余生之力化缘筑窟宏扬佛法。于是从这时开始，敦煌便成为椒鸾痰闹行摹?
敦煌石窟现有洞窟４９２个，彩塑２４００乘身，壁画４５０００平方米。敦煌不仅宏扬了佛教，同时更重要的是，它已经成为一个全世界的艺术宝库。
敦煌石窟象一个贪婪的艺术魔鬼，没有止境地吸纳历代艺术家的无尽才思。光彩夺目的石窟艺术、蕴藏丰富的藏经洞、包罗万象的壁画艺术、多姿多彩的塑像艺术，其中每一项拿出来，摆在世界任何一个艺术的殿堂，都是难以估价的人类珍宝。
敦煌的藏经洞里面封存了数以万计的珍贵文物：有详尽的历史、地理、宗教、科技文献；有当代日常生活的地契、卖身契、典当契、高利贷帐单和户籍纪录；还有铜佛像、刺绣以及古代各个少数民族的文字写本。
为了让艺术品免受战祸的践踏，这些石窟精华一直都被深深地埋藏在隐蔽的洞窟中。直到公元１９００年５月２６日，孤守敦煌的道士王元逯清除洞窟的淤沙时，糊里糊涂地发现了这个藏经洞。
道士打开了中国最卓越的艺术宝库，但是中国文化艺术史上的最大悲哀也由此开始了！
当时腐败的政府使这批宝藏任人宰割，一些披这学者外衣的艺术蛀虫，鬼鬼祟祟地潜入敦煌，对这些艺术珍品大肆盗窃和破坏。数数以万计地经卷手本、丝绣佛像、诗赋词曲、信札长簿和书籍被一箱一箱运到国外。如今大部分已经流散到英、法、日⒍怼⒚赖裙摇?
虽然敦煌地艺术品可以被盗走，但是敦煌地艺术精神，却难以被动摇。如今敦煌莫高窟不仅是敦煌学地研究中心，还是世界石窟艺术爱好者追求向往的圣地。
来自世界各地的“朝圣者”经过长途跋涉，越过莽莽荒原，来到石窟所在，他们立刻被岩壁间色彩缤纷的洞窟所震撼。
站在栩栩如生的雕塑和色彩鲜艳的壁画面前，人们的精神被摄住了！墙壁上汇集了古代宗教、绘画、音乐、舞蹈、文学创作等等的艺术精华，同时还反映了当时社会的真实生活场面，洞窟中间的彩塑使中国雕塑和颜色的搭配艺术达到空前绝后的境地?
?
?
与敦煌同一年代的还有山西大同的云岗石窟与河南洛阳龙门石窟，它们与敦煌莫高窟合称中国三大艺术宝库。
云岗石窟始凿于北魏，历经千年，以石雕造像气魄宏伟、丰采多姿见长，其中由著名僧人昙曜开凿的“昙曜五窟”雕饰奇伟称冠一时，云岗石窟是山西一代著名旅游文化胜地。
龙门石窟开凿在伊水两岸的峭壁上。北魏迁都洛阳后，开始凿窟立佛，唐朝时大规模兴建。龙门石窟的雕像造型各异，洞窟建筑别有特色，是研究古代雕塑和建筑的重要材料。
三大石窟具有一个共同的艺术特质，就是雕塑和壁画随着年代的变化达到成熟完美的境界。
北魏的塑像代表了鲜卑民族的性格特征，同时也搀杂了印度佛像的变化。当时的佛和菩萨体格高大，前额宽阔，鼻梁凸起，发髻成波浪或者螺旋形。
到了隋唐，佛像的面容丰满，肌肤润泽，菩萨的整体造型严肃，身高与真人相仿，再也见不到带有异族风格的佛和菩萨。
壁画也是石窟艺术最为辉煌的遗产。壁画的色流能够说明不同时代的石窟发展。
北魏的遗存以青褐浑厚为主，南北朝的色泽以浓厚沉着的立体感为基点，笔触奔放豪迈，让人想到彪悍强壮的北方武士。
隋朝的色泽流畅淡美，画面华丽大方，壁画似乎透出香气与和缓。壁画发展到唐朝仿佛卷入色彩漩涡，人间所有的颜色全部喷涌而出，五彩缤纷的图案舒展开来。
唐以后的石窟艺术，变得极其萧条衰落，一直持续到现代，人们开始从新认识中国的石窟艺术。
今天也许所有的艺术真迹都遗失，都被毁灭，但是坚固而有佛性的石窟，以其岩石的坚牢抗拒了人为的摧残及时光的侵蚀，默默地屹立在风沙肆虐的天地之间，世世代代诉说着一个美好的故事。
