Wednesday, 1 July 2009

乐活天堂,宝岛台湾



文图:巴特尔

足健新体验、泡汤老传统结合休闲spa潮流,传统茶馆,创新的春、求水堂,从乐活角度看台湾,才发现生活原来可以如此健康快乐。


保健意识日渐提高,出国旅游也讲求绿色生活与乐活主义。为打造台湾为最佳保健旅游目的地形象,台湾交通部观光局于7月1日举行“千人足健体验”,挑战健力士世界纪录。《源》杂志有幸参与其盛,亲身前往接受脚底按摩体验,与千名足健师傅及千名各地游客,共同缔造世界纪录。
活动也是配合2008-2009旅行台湾年,重点宣传创新产品之一的保健旅游。的确,台湾拥有许多保健旅游产品,如温泉、按摩、洗头、spa、挽脸、健康养生餐与医疗等等,称得上是健康快乐的旅游目的地。尤其这些年来,有机食品与养生餐纷纷冒现,台湾原有的泡汤文化结合休闲spa潮流,周休二日走向户外接受大自然的洗礼。从乐活角度看台湾,才发现生活原来可以如此健康。

千人足健体验

7月1日,下午两点。一行人浩浩荡荡来到台北小巨蛋体育馆,数以千计的足健师与体验者已从四面八方鱼贯入场。其中日本旅客最多,其次是韩国旅客,其他还有香港、新加坡和马来西亚的旅客,纷纷由导游带队入场。
而报名参加这次活动的足健师则来自全台各地,同一个区域的足健师排着长长的一列,我所在的位置是面对舞台的第一排,这些足健师都是来自台南地区,据说台南的脚底按摩更加有力,也更传统。

当1008名旅客和1008名足健师傅都按顺序排列好后,挑战健力士世界纪录的创举就正式开锣。下午3点20分,主持人一声令下,千名足健师同步为旅客抹精油、擦乳液、按摩,同一时间做同一动作,进行左右脚各20分钟足健体验,尤其集体进行腿部拍打时,场面壮观热闹。
除了创造“最多人同时体验足部反射疗法”纪录,活动现场紧接着再挑战另一项健力士世界纪录“最多人同时进行头儿肩膀膝脚趾”活动,分别以中、英、韩等不同语言,重复齐唱活动筋骨的保健歌,共做5分钟的身躯上下运动,场面热闹轻松。
活动结束后,所有参加者每人各得一张体验证书。足健师和体验者使用的小凳子,以环保瓦楞纸制成,全部回收利用,遵循乐活理念,打造绿色生活。
近几年来,足建在台湾蔚为风气,按摩馆有如雨后春笋般出现,有些甚至还24小时营业,让你在走累一天以后随时可以坐下来放松双脚。

一般上,足健疗法包括三道程序,包括泡脚、搓压和热敷。在进行正式按摩之前,足健师会把客人的脚部在中药药草水中浸泡10分钟左右,此步骤不仅能促进血液循环,还有软化足部组织及杀菌消毒的作用,通过泡脚,让客人松弛精神,使得接下来的按摩更有效,更舒适。
接下来,你就被请坐在舒服的大沙发椅上,一面观赏电视节目,一面接受按摩的“痛快”感觉——又痛苦又快乐,因为十指深深按入脚部各个穴位,仿佛直透全身各个部位。哪个部位特别疼痛,师傅会告诉你:是身体的某个部位出现问题。
一场40分钟下来,师傅大汗淋漓,顾客也疼得过瘾。如果你十分耐痛,或者用足健师的说法,你是一个身体十分健康的人,那么你就可以在这40分钟内进入梦乡,酣睡对于都市上班族绝对是一种宝贵的奢侈。

*乐活溯源

足健的历史可以追溯到3000年前的“黄帝内经”,书里面就专门提到按摩的部分,而脚底按摩也就从那个时候开始了,之后经过隋唐时代的推进,足健逐渐成为上流社会的日常保健项目,尤其是唐代,不仅皇宫贵族常常相约泡澡、按摩,搓脚底等等,而那个“搓脚底”其实就是现在我们所谓的“足健”,日本的“遣唐使”回国后曾写过杨贵妃和安禄山在华清池一边泡温泉,一边享受脚底按摩的故事。
说到台湾的足健历史就不得不提瑞士籍的吴神父,多年前,自愿到台湾传教的吴神父因为不适应台湾湿热的气候而饱受关节炎的折磨,神父到处求医,但是仍然无法根治,后来经朋友推荐,他接受了免服药的脚底按摩疗法,几次治疗后,纠缠多年的关节炎竟然不药而愈。从此,神父开始大力为脚底按摩疗法宣传,使得足健的神奇效果名声远播。
现代的足健是结合中医穴位的foot reflexology。脚底汇集了连接全身的神经,所以,只要刺激脚底反射区,即可将反应传达到全身。足部反射疗法利用刺激原理,按揉器官或腺体在脚部的反射区带,排除体内淋巴系统、肾脏、大小肠、皮肤等器官的废物和毒素,协助恢复身体机能,使新陈代谢恢复正常,有助于调节体质,同时达到气定神宁的安神效果。


SPA创造一个“全新”的你

现代化的足健设备早已摆脱由传统推拿师的古早形象,也丝毫闻不到刺鼻药油味道;同样的,现代按摩服务也走国际化高档路线。
如果你是一个追求全方位享受的人,你要更舒适优美的环境,更贴心,更有隐私的按摩服务,那么在台湾也有很多高级的SPA等着你的到来。
这次旅途住宿台北晶华酒店,得知酒店由世界闻名的四季酒店管理,对于酒店的spa马上有所期待。
果然,乘电梯地达到20楼,扑面而来的就是清新爽人的精油香气,再加上入口的木板营造的禅风,整个人不知不觉地就轻松起来了。

晶华酒店的沐兰SPA堪称是都市人“崇崇”自己的天堂。这里不仅拥有四季酒店世界闻名的芳香疗程,更在空间氛围上下了大功夫。不仅外观美丽典雅,每个房间里面更是设计得十分贴心。你可以选择双人房或者单人房,每个房间都是以自然得木色为主色调,房间中都有泡澡的浴缸,还设有有小小的蒸汽室,精致的更衣间和舒服的贵妃椅。
进去先冲澡后,就坐在临窗的贵妃椅上,按摩师会奉上一壶姜茶,然后让你在四种香精油中选择你自己喜欢的味道,接着先泡脚,热热的水,加上师傅温柔的捏、洗、刷,鼻中吸着柔和的精油香,有点飘飘欲仙的感觉。
重头戏当然是爬在很舒服的按摩床上,听者轻松的音乐,感觉这按摩师温柔又巧妙有力的手在你的身上跳跃,而你在这奇妙的气氛中逐渐迷失,沉沉地睡去。
类似这样的高级SPA在台湾已经变成都市白领寻求身心舒泰的安乐窝,多样化的疗程包括日式指压、巴厘爪哇按摩、泰式按摩等等,非常国际化。不少酒店与温泉会馆这些年来也在原有的泡汤设施之外,开辟按摩室并推出各种疗程,带来更完整的全方位体验。

*乐活溯源

SPA起源于十六世纪比利时的一个小镇,原文是“Solus par Aqua”,意即“健康之水”。在欧洲,SPA跟温泉理疗有着密不可分的关系,皮肤科医师可以开处方签,让皮肤病患者到适合的温泉诊疗中心或Medical SPA治疗型SPA中心做治疗。

不过,最近几年,SPA在欧美的发展已从Medical SPA(治疗型SPA)开始转型为Wellness。所谓Wellness,指的是现代人追求一种身心灵平衡协调的健康、和谐状态。
高级SPA的概念是“From Beauty to Wellness(从美丽到健康)”。其中就涵盖了Beauty(美丽)、Relaxation(舒缓)与Healing(康复)。
台湾的SPA业者认为,结合医疗保健是SPA行业未来发展的必然趋势,未来的SPA必然市Beauty、Wellness三者结合,除美容医学,宠爱自己的新奢华主义、愿投资自我的都会新男性和亲子的二代共享风潮一定会变成流行趋势。


温泉水滑洗凝脂----台湾泡汤文化

台湾拥有极为丰富的温泉资源,日本的温泉文化,在台湾也发挥得淋漓尽致。而且更加方便、更加便宜,对于新加坡游客来说,不只语言相通,食物口味也更相近。
传统的泡汤热点是在北投、阳明山一带,各式各样的泡汤场所丰俭由人。近几年来随着生活素质的要求提高,也出现更多顶级温泉酒店,摆脱走马看花的度假方式,在奢华酒店里享受慢活乐趣,让身心灵完全松懈。

宜兰县礁溪是台湾东北部著名的温泉乡,这里的地下水源丰沛而且还有地热资源,市区中心温泉旅馆和澡堂林立,当中最负盛名的莫过于礁溪老爷大酒店。
礁溪老爷大酒店位于“五峰旗风景特定区”中,附近有五峰旗瀑布、跑马古道等登山健行的去处。酒店采用日式温泉旅馆设计,带有浓浓的现代和风感觉。入住以后换上日式浴衣与拖鞋,在酒店里无拘无束地自由走动。
室内的大众池属于“裸汤”形式,户外大众池须穿用泳装,有几种不同温度,还有按摩水池设施。其中一池还是目前流行的鱼疗池,把双脚浸泡其中,让小鱼纷纷涌过来咬掉死皮细菌,酥麻搔痒,非常有趣。
随着温泉文化的蓬勃发展,老牌风景区乌来也开发了许多温泉会馆与度假旅馆。正对着乌来瀑布的乌来活力村,酒店房间虽然已显陈旧,却可以在房间浴缸里直接浸泡温泉。
更加讲究的话,也可前往比较高档的璞石丽致温泉会馆。璞石丽致开张至今五年,最近刚刚完成翻新,拥有设计极为精致的汤屋与客房。除了泡汤和住宿,这里的“璞食轩”餐馆提供崭新的怀石与温泉料理,将养生概念融入料理中,呈现充满禅意的和风菜色。

*乐活溯源
史书上记载秦始皇时即以石筑室砌池,集自然热矿泉于池中,称为“温泉”。还有秦始皇透过温泉治疗毒疮的记录。到了唐代朝中还设有“温泉监”一职,也扩建温泉宫,即是华清池。而贵妃出浴情景即是白居易在《长恨歌》中提到的“温泉赐浴华清池”等名句,可见华人早有泡汤文化。可是把泡汤文化发扬光大的绝对非台湾人莫属。
温泉热浴不仅可使肌肉、关节松弛,消除疲劳;还可扩张血管,促进血液循环,加速人体新陈代谢。大多数温泉中都含有丰富的化学物质,对人体有一定的帮助。
礁溪温泉水质清澈透明,属无色无味的碳酸质矿泉,水温介于摄氏50—60度,具治疗皮肤病及慢性胃病的理疗功效。礁溪温泉除了洗浴之外,温泉产业所推广的温泉米、温泉花卉、温泉蔬菜,也有一定的保健功效。
乌来温泉也有美人汤之称,属于弱碱碳酸泉,泉水源自于山中岩缝,泉水清澈,无色无味,据说沐浴可以滋润皮肤,饮用还可治疗胃病。

森林浴吸取芬多精

乌来以瀑布、温泉和原住民风情为最大卖点。早期到乌来旅游也就是搭乘缆车上山,在瀑布前拍照留念。这回有时间的在乌来小住一晚,泡泡温泉、享用养生餐、到茂密森林里健行呼吸新鲜空气,带来完全不一样的感觉。
我们住宿的乌来活力村,酒店阳台正对着乌来瀑布,夜里打开门户,水声哗然。也不知道是水声虫鸣交织的催眠,还是瀑布释放的负离子,睡眠格外深沉。

不同季节来到乌来,可以观鸟赏樱。内洞森林游乐区里拥有森林、瀑布、水潭、溪流等多种景观,充满自然野趣。往内洞林道一路走进去,沿途鸟啼不断,负离子与芬多精弥漫于空气之中,面对着瀑布深深呼吸,通体舒畅。研究显示,乌来内洞瀑布是全台湾负离子含量最高的瀑布,每立方公分含有39000至45000多个负离子。据说,在瀑布前呼吸20分钟,所吸收的负离子可清除相等于都市生活中百多天累积下来的毒素!

*乐活溯源

芬多精是指森林里所自然散发出来的香气,可自然杀菌、净化人体、预防疾病;负离子是瀑布、溪水或植物光合作用所产生的空气维他命,可使身体健康有活力。空气中的负离子不仅能调节神经系统,而且可以促进胃肠消化、加深肺部的呼吸。漫步于森林中,也是一种很好的有氧运动。

品茶养生悠闲情趣

芬香甘醇的茶本来就是一种健康饮料,到茶馆的优雅环境里放松心情,三几个好友相约小聚、慢慢品茗,在忙碌急躁的现代社会中,也不失为一种慢活情趣。
如果你是身心疲惫的上班族,抑或你是厌倦喧嚣,想要短时间躲进宁静的角落休憩,那么位于台中市的“无为草堂”就是你心中所想。
被绿树浓荫遮盖,瓦顶木身的“无为草堂—人文茶馆”在都市中显得有点超然,在满忙的街道上,突然出现了这样一处绿荫环绕,禅意十足的木造建筑,很多人看了第一眼后都觉得有点惊讶。

但是,步入传统的拱门后,你会真正感受到,在那种温和柔软的绿意和潺潺的流水所烘托和孕育出来的舒服、写意、清凉及天然的人文气息。
无为草堂,强调的就是无为,或者说这里也没什么强调,大家随意就好,随随便便走走,看看,歇歇,然后喝杯清茶,等心神宁静下来,那就真的“无为”了。
无为草堂的茶,是没有经过什么修饰的茶,是没有什么矫揉造作的饮茶方式,要喝什么茶,要怎么喝,要几个人喝,在哪里喝,你都可以自己选择,没有人逼你,没有人要推销什么给你,也没有人会在这里把茶分成高低等级,这里真的要无为,客人要适应自己拿主意,除非你也选择无为,那么就把“有为”交给茶艺师吧。
茶馆提供一个场所,让“人与人”、“人与茶”以既“人与自然”相互之间进行立体的空间和时间的交流,无为草堂恰恰是这样的交流场所,这里就是让人忘记所谓繁琐的“茶艺”,回归随性,自在地喝茶。
事实上,在快餐文化席卷全球的现代社会,台湾却难能可贵地保留了以慢取胜的品茶文化;在国际咖啡连锁店大举入侵的同时,建立起台湾品牌的茶馆,而且同样时髦精致,同样受到年轻人的欢迎。

或许,是珍珠奶茶的出现,为茶文化找到了新生命。珍珠奶茶的创始店为台中的春水堂,如今已遍及全台各地,甚至还进驻中国,与星巴克直接竞争。
春水堂在1983年首创泡沫红茶,1987年发明珍珠奶茶并让它流传全世界,一举将红茶大变身,从中老年人的传统饮料变成年轻人趋之若鹜的时髦饮品。时至今日,许多人对珍珠奶茶的兴致已不如当年,但春水堂已成为外国游客到台湾必到目的地之一。
来到春水堂,就不难理解为何这家珍珠奶茶馆能够如此深入民间。基本上,春水堂是一家现代茶馆,结合了插花、挂画、音乐、文化,形象古雅,菜单却走大众化路线,采用快餐式的现代吧台,气氛也轻松舒适。除了珍珠奶茶,在这里也可享用到不发酵、半发酵、全发酵的各类茶,从小壶泡、大壶泡到冷热饮,从咸到甜、从加料到不加料的茶饮料。而且除了多种不同口味的茶类饮料,这里也可品尝到多种台式茶点小吃,如综合卤味、猪脚面线、牛肉面、炸酱面、麻香面线等等,炸酱面一碗NT60,价格非常大众化。
随着春水堂的深入民间,同一机构最近又开发了相关企业“秋山堂”。秋山堂走精品茶庄路线,强调功夫茶,专卖茶叶、茶壶等泡茶相关器具,在充满设计风格的店面里传达正统的茶文化,提供一个远离尘嚣、静心品茶的场所。

要有平静如水的心境、能调出茶味的好器皿和清静的环境,但是,饮茶的同时如果加深对中华茶文化的了解,便能“完全”融入茶的天地,那就更加完美了。
我们都知道,茶号称为国饮,传说远在神农尝百草的时代,已发现了茶的妙用,历经唐、宋的盛行,及明代的改革至今,茶仍是世界华人最喜爱的饮品日常保健品。
古传说神农尝百草发现茶树,至商周时发明茶而饮用之。追溯中国人饮茶的源流,若依文献来推敲,可上溯至公元前二千七百三十七年中古时代的神农氏。相传,神农尝百草身中七十毒,正当口干舌燥,五内若焚时,忽见几片叶子飘落眼前,习惯地拾起送入口中咀嚼,其汁液苦涩,气味却芬芳,且有解毒之效。
习惯上,茶艺家们将中华古茶文化共分为五个阶段:三国以前的茶文化启蒙;晋代、南北朝,随着文人饮茶之兴起;是唐代茶文化形成;宋代茶文化的兴盛;明、清茶文化的普及。
尤其值得一提的是在宋代,茶业已有很大发展,推动了茶叶文化的发展,在文人中出现了专业品茶社团,有官员组成的“汤社”、佛教徒的“干人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士,在宫廷中设立茶事机关。茶仪已成礼制,赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段,还赐绘国外使节。至于下层社会,茶文化更是生机活泼,有人迁徒,邻里要“献茶”、有客来,要敬“元宝茶”,定婚时要:“下茶”结婚时要“定茶”,同房时要“合茶”等等。
台湾茶史上最早从事《茶经》工作的专家为林荆南,它在一九七六年,将《茶经》今注今译,这是近代最早的茶经译注本。
台湾的茶文化时分兴盛,而号称宝岛的台湾除了后发酵茶外,什么茶类都能生产,而且都有过不同的辉煌时期。日据时代的红茶,光复后的绿茶、从七十年代一直流行到现在的乌龙茶,都是台湾茶史上数不清的光辉。
台湾的茶文化和茶道影响深远,其中就包括了中国大陆、日本、韩国,南洋、欧美等地区,近几十年席卷世界的乌龙茶浪潮的主要舵手就是台湾人。
台湾人除了能推动传统的茶艺和茶类外,他们还凭这灵活的动脑和创意的精神,不断在市场是发明和创造新的茶叶衍生品,如受年轻人欢迎的泡沫红茶、珍珠奶茶等,都让台湾的茶文化蒙上神圣的光环,也为世界茶文化增添了情趣和精彩。

Wednesday, 8 April 2009

奥运后的北京



文图:大汗

当奥运圣火熄灭后

北京奥运会的火炬熄灭已经有近半年的时间了,但北京奥运会给北京所带来的变化没有因为奥运会的结束而消失。相反,这些变化永远的留在了北京,成为北京这个世界上人口最多国家首都的一道道亮丽的风景线,使世人时刻看到奥运给北京所带来的巨大变化,同时也激励着人们向更高的目标奋斗。


当然,奥运给北京带来的变化可分为有形和无形。所谓有形,指能够用眼睛看得见,用感官感受到的变化,无形,即不能用直观感受到的变化,诸如对经济的推动,产业链的发展等等。
我在这里只想讨论有形的变化,不去讨论无形的变化。我认为,奥运给北京带来的变化主要有以下三方面。

地标性建筑

首先,奥运给北京带来的地标性建筑。大家有目共睹,当伱乘飞机降落在北京首都机场,步入北京首都机场新航站楼的时候,这座世界上最大的航站楼,让你眼前一亮。其宏伟的建筑,精妙的设计,便捷的设施,舒适的环境和合理的布局,给你一个难忘的印象,它与世界上任何一个发达国家的航站楼媲美。如果你直接乘坐机场快轨前往市区的话,更使你远离拥堵,速度和舒适的享受是奥运给这座城市带来的直接结果。


市区矗立着为奥运而建的鸟巢、水立方、国家大剧院以及中央电视台的新楼,各个姿态新颖、设计超前,风情万种,成为了北京市的地标性建筑,向世人展示着中国经济的发展、中国人观念的改变和越加对外开放的态度。新修建的570公里高速公路和五条轨道交通,把这些姿态各异、富有朝气的高楼大厦以及变得更加宽敞的接到紧紧地连在一起,保障了交通的畅通,向世人展现出一个国际化大都市逢勃向上的形象。



北京终于有晴天

其次,奥运给北京带来的生态环境和工作环境的变化。北京奥运会“绿色奥运”的口号给北京在生态环境和工作环境方面带来了巨大的变化。经过几年的努力,通过首钢的搬迁,北京焦化厂、北京有机化工厂、北京化工股份有限公司等污染企业的关停,小造纸、小印染、小铸造等行业的退出以及落后的工艺设备的淘汰及更新大大改善和提高了北京的环境质量,使北京的天更蓝了,北京的水更清了,使北京的噪音更小了,北京所拥有的晴天数明显提高,给人们带来了更加健康的居住和工作环境。

文明北京

其三,奥运改变了人们的恶习,变文明。北京奥运使人们的意识形态领域发生了不可忽略的变化。虽然北京奥运过去近半年,但由于奥运而形成的优良作风处处可见。无论你乘坐地铁还是公共汽车,无论你是商场购物还是剧场买票,过去那些不排队、加塞、无秩序的现象以及粗俗的语言不见了,取而代之的是按顺序排队、礼貌谦让以及“对不起”“不客气”“谢谢”等礼貌语言。奥运期间曾有的,市民热情的用英语为游客指路的现象依然处处可见,而奥运之前的出租车拒载和宰客现象已经看不见了。

奥运后的北京正在以全新的面貌展现在世人面前。他向世人预示着一个正在准备腾飞的国际大都市,向世人预示着一个正在准备腾飞的世界大国。

Sunday, 8 February 2009

台湾地震教育园区VS拼搏的台湾人




文图:巴特尔

“两种”台湾,万般风情

由蔡依林和吴念真代言Welcome 2 TaiWan的观光宣传广告,给人留下了极其深刻的印象。广告的概念是,吴念真代表传统、朴实及乡土风情;蔡依林则代表现代、时尚及都市动感。但是,我心中对Welcome 2 TaiWan确有另一种解读:一种是政府为主角,政治闹剧不断上演的喧嚣台湾;另一种是人民为主角,自强自立的创意台湾。
2009年初,受台湾观光局驻新加坡办事处的邀请,去宜兰观赏元宵节灯会。一个星期的紧凑行程,让我更加深刻地感悟到自己的这种解读:地震后重生的新社乡;纪念921灾难的台湾地震教育园区;以及迎来大量陆客的老牌景点日月潭等等。“两种台湾,万般风情”的念头在我头脑中不停地跃动。


921台湾地震教育园区

“921”地震教育园区位于台湾台中县雾峰乡光复新村,那里原本是光复国民中学,经过“921地震”后,校园受到了极其严重的破坏,不仅操场部分隆起,校舍也毁坏不堪,经过勘查和研究,为了让年轻一代能够认识到地震的破坏性和正确防御地震的知识,台湾当局决定把受破坏的校园保留下来,建设成一个地震教育园区,一劳永逸地担负起教育的重担。


一面参观地震园区,一面抑制着心中的震撼和感叹,倒塌的校舍、隆起的操场、摇摇欲坠的墙壁,看着残垣断壁,想象着地震的惨烈,心中不禁对震后重建家园的台湾人由衷地佩服。
在园区走动的时候,发现与光复国民中一线之隔的光复国小却全然无损,课室中不断传出朗朗的读书声,自然的力量也真是神奇,仅仅相隔咫尺,国中变成一片废墟,而小学却完好无缺。
园区尽可能地保存震后地震遗址、收集相关文物、图像、图书以及与地震相关的知识和灾后必须品。
台湾人也想通过园区的教育让世界人了解及体验大自然力量的活教材,园区也划分出地震科学、地震体验与防灾教育等不同的展示区块,做为以后专家研究跟教学使用及帮助一般大众建立正确的地震防灾观念的活教材。


据展区的解说员介绍,虽然地震给这个地区造成了巨大的损失,但同时也激发了大家重建家园的决心,地震后到现在刚好是十周年,而在这十年中,周边地区城、乡、村、镇都经历了凤凰涅磐,浴火重生,许多地区变得越发兴旺红火,甚至出现了大批的新兴产业,并且以不同的产品和创意驰名台湾,甚至世界。

新社乡----“紫色故乡,香草小镇”

台中县中部的山城小镇新社乡,在921地震中受到严重的破坏,整个小镇几乎变成了“死城”。
但是倔强好强的台湾人就凭着一股顽强的奋斗精神,踏着废墟,从新出发,用十年的时间把新社乡建设成台湾中部的明珠。
新社乡的地形点刚复杂,主要为山地和丘陵,平均海拔为700多米,群山环绕的社设地区无论是降雨量和温度都很适合农作物的生长,可谓宝岛中的一颗明珠。前往新社的途中,可以看到许多用黑棚子搭建的菇寮,里面种植了各种各样的香菇,还有店家在路边提供摆摊,提供现炸现吃的服务,除此之外,还有在地的特产枇杷、甜柿、凤梨和葡萄等等。


穿梭在新社的田园菇寮中,四周环境无时无刻不酝酿着淡淡的浪漫,空气中也总是若有若无地飘荡着几屡香气。
欧洲风格的民俗、散布在山河中间的花圃、一片片绿郁葱葱的果园,黑网遮盖的菇寮、点缀在山脚路边的缤纷野花,都是新社的风景,都是游客到访和留恋的原因。得天独厚的青山绿水及丰富的人文景观,结合小巧精致的咖啡馆和风味独特的田园屋舍,更让新社乡变成诱人的世外桃源。


正在努力发展的新社,不仅经营民宿菇寮的业者变着花样地推陈出新,连新社乡休闲农业导览发展协会也积极参与,同时台中县政府与当地乡公所、农委会等相关机构不断地推波助澜,共同推动“紫色故乡,香草小镇”的计划。
新社未来的目标是,推广精致农业、打造田园景观、发展休闲度假,争取把新社变成台湾 “中部的阳明山”。

老牌景点日月潭

我们一行人抵达日月潭的时候,已经接近黄昏,天空中泛着彩色的光芒,载我们游湖的船老大曾经接待过三任台湾总统,包括蒋介石、蒋经国和马英九总统。
在船老大带着浓重台湾口味的华语介绍中,我们迎着漫天的霞光,来到了湖中心的lalu岛。
日月潭相信是台湾最老牌也最出名的旅游景点,即使在地震中日月潭中央的lalu岛,遭到“没顶之灾”,对于蜂拥而来的大陆客,这里依然具有无限的吸引力。


lalu岛其实就是光华岛,以前的爱情岛。在清朝有珠屿、珠仔山、珠潭浮屿等称呼,台湾日治时期有玉岛、水中岛等称呼,战后改称光华岛。
因为湖的北半部形如日轮,南半部形如月钩,所以此湖以日月潭为名。“双潭秋月”是台湾八景之一,湖中心以拉鲁岛(旧名光华岛)划分出日潭和月潭。
日月潭周围的居民习惯称它为珠仔山。后因为《原住民族与台湾新政府新的伙伴关系条约》之故而恢复原住民语,再次复名为lalu岛。
拉鲁岛是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处,因此长久以来一直都是当地的重要地标。根据邵族传说,邵族的祖先原来自南方,由于打猎时发现一只白色水鹿而沿路追逐到日月潭的拉鲁岛。但白鹿瞬间变成一棵白茄冬树矗立在岛上,所以邵族的祖先也从此在潭畔定居下来。因此茄冬树成了邵族的圣树,拉鲁岛也成了祖灵安息的圣地。
拉鲁岛被邵族同时也是各氏族祖灵的住所,因此邵族女祭司(先生妈)的宗师也住在岛上。先生妈保管的祖灵篮称为“乌拉拉鲁湾”(wulalaluwan),“拉鲁”名称来自于此,故拉鲁岛有“心中圣岛”之意。


921地震后,整个小岛在地震中沉没,只剩个小点,到了2006年拉鲁岛在满水位时的最小面积只剩下二十坪,因此日月潭国家风景区管理处决定在年底展开抬高拉鲁岛的工程。整个工程预计会使用一千多万的填土并在2007年2月时动工,完工后就变成现在的规模,估计有一百六十坪左右。
拉鲁岛的重建,并没有恢复当年光华岛上的月下老人亭,月老庙也另迁别处。管理处在岛的外缘设置浮板步道,周边种植水生植物。岛屿本身禁止登陆,岛上也没有任何设施。不过,乘船游湖的游客,一般还是会登上拉鲁岛的外围步道,拍照留念。
我们在小岛上游览的时候,不断地遇到一船船的大陆客,他们几乎都是第一次来到这阁久违的美丽的宝岛第一大湖。
游客们都兴奋地拍照留念,有的甚至激动地流下泪水,且不论这些泪水是为谁而流,那些流淌的泪水肯定为这个老牌景点增加了更多的故事和传奇。


我们的游湖行程,在伊达邵码头结束。伊达邵社区,乍听之下以为是全新开发的景点,后来才知道,这原来就是当年的德化社区。由于“德化”有贬低原住民的意义,数年前已更名伊达邵社,整个地方看不到德化旧名的任何踪迹。
伊达邵社区是邵族原住民主要聚居地,没有水社一带那么热闹,却也规划得很好,大街两边有充满原住民色彩的艺品店、土产店、餐厅及旅馆。每年农历八月是邵族的丰年祭,此时到访日月潭,可欣赏邵族歌舞的迷人风情。
晚餐后,步出酒店四处闲逛,夜晚的湖上点点灯光,天上星星闪烁,不时还看到流星飞过天际,有对年轻情侣弹着吉他低唱情歌,浪漫幽静,感觉相当奇妙,仿佛是在梦中的仙境。
闭上眼睛想一想,连接日月潭与九族文化村的空中缆车即将完成,日月潭这边的车站就设在伊达邵区。站在幽静的伊达邵码头,想象着即将通行的缆车,看来老牌景点日月潭真的是浴火重生了。

2009年2月

Saturday, 8 November 2008

金马仑山中岁月



文图:巴特尔

重新探索金马仑,选在凉凉的岁末时分。沿着盘山路缓缓入山,感觉到温度越来越低、云层越来越近、空气越来越清新,充满旅情的山中岁月就此展开……
尤其住在英式都铎风格的The Lakehouse,户外是凉凉天气,室内是暖暖火炉,浪漫的旧世界情怀一下子被勾起,人在异乡的感觉那么强烈。


旧景旧情

从吉隆坡一路来到金马仑的第一个小镇Ringlet,下午三点多钟,已经是黄昏的气氛。
那是个飘雨的下午,空气阴凉,云雾飘渺。司机开着老式汽车,雨扫缓缓,山路上左右蛇行。窗外摇晃迷茫的景观,有如王家卫的慢动作镜头,远离了现代都市的节奏。
距离上回到访,许多年了。景观全变了吗?始终依旧的是蚊香似的蜿蜒山路,丝带一样地盘旋盘旋……

终于来到The Lakehouse的时候,俨然如掉入了另一个时空。
天色昏沉,人也昏沉。一时之间不知身在何处?今夕何夕?
步入酒店大厅环顾四周,颇有欧洲山城的感觉。古老欧陆风格,非常旧世界的情怀。老房子里深沉阴暗,长木地板、石壁火炉、欧式地毯,走起路来还嘎嘎作响,仿佛不属于这个年代。
工作人员拿出房客注册簿,古早味的的大本帐簿。一大本翻开是一行行各式各样笔迹,填满了住客的名字与个人资料、入住日期,像某个年份的历史记录。
一笔一划填上我的名字,2008年11月。没错,是2008年。什么时代了,还有这么一家酒店,放着电脑不用,还在使用着传统纸笔记载的登记方式?

不起眼的角落有个小小电话室,久违的黑色旋盘式电话,还在使用当中,N年前至今没改变过。童年的电话号码突然浮现心头,有股冲动想要拿起听筒拨一拨,会有人来接听吗?
大厅中央是古旧的原木楼梯,楼梯中央悬挂着暗红色的古旧吊灯。扶着木梯拾级而上,咚咚脚步声夹杂着嘎嘎木板声音。记忆顿时转移到中学时代,修道院式的老校园里,年轻的脚步奔走梯间,就有这样的熟悉声响……

我住的是二楼的15号房。推门而入同样是老式情怀,阁楼式的半倾斜天花板,四根柱子的帘床,怀旧沙发与古木家具,充满着时间的味道。
房间里没有电视机、没有冷气机。眼睛没有寄托,窗外放眼是一片湖泊。窗户上装有防蚊纱窗,安心打开外面的一层木窗户,深深呼吸,享受户外凉凉空气。

下午没有节目,酒店每天推出英式午茶,伴你度过午后时光。小小的scone或苹果派、一小壶茶,加奶加糖。小口品尝,小声闲聊,不知不觉已近黄昏。晴朗的日子可以坐在户外,天冷的时候躲在石壁炉边,入夜以后点起火炉,熊熊火光令你忘记自己身在热带。

湖畔小居

抚今追昔的岁末时分,到金马仑半山的Lakehouse小住,心情格外宁静。
不,我不是为了参观茶园、寻访草莓,更不想要在嘈杂的市集里买菜看花。来到金马仑高原,最大目的是为了在凉凉气候中,享受几天宁静的山居岁月。
金马仑高原,百多年来都是英国人的避暑胜地。1885年被探险家William Cameron发现,1920年代发展为高原胜地,吸引了不少英国高官在此建筑山中别墅,同时也在这个地区大力发展茶叶种植。

The Lakehouse至今已有40多年历史。最早是于1966年由一名退休英国军官Colonel Stanley Jack Forster所建,1970年起成用作小酒店。70年代,与金马仑市镇上另一间历史悠久的欧风小酒店The Smokehouse属于同一业主,后来两家酒店先后卖给不同酒店业者,至今保留了当年样貌。
今天的Lakehouse,自1989年起由HPL酒店集团收购经营至今。幸运的是,集团并没有为了让酒店跟进时代或跟上集团其他酒店的风格,而大事翻新。
一砖一瓦都保留了当年原貌,里里外外都可感受到当年的殖民风情。
古色古香的酒店,分成两座黑白建筑,一高一低屹立在一个小山头上。白墙面上饰有黑色木条,石壁上盘着绿色蔓藤,三角形屋顶有如英式小屋。周围的草坪打理得整整齐齐,小小的花园里种满鲜花,对面是青山环绕着整片湖泊,有如置身秋高气爽的典雅英式花园。
Lakehouse之所以称为Lakehouse,当然就是因为面对着一片湖光。由此可以联想到市镇上的Smokehouse之所以如此命名,是因为山上常年弥漫雾气。两间小酒店,一间看湖,一间赏雾,山中不知岁月,当年的老英国业主在这里悠悠终老,恍惚间是否也以为自己已然回到地球彼端的英式故居?

可惜今天的金马仑,早已不是当年面貌。金马仑是马来西亚最早开发的高原度假胜地,也是最大的高原度假胜地。这些年来处处开发,酒店处处,已经不是当年幽静山居的情调。
Lakehouse对面的一片湖泊,也已不是当年的澄澈。到访的数日适逢雨季,湖水高涨,完全是土黄色的浑浊。这些年来,湖上风光改变了很多。据说,以前的湖水非常清澈,后来受到山上开发的影响,渐渐地影响了景观,数年前湖水还一度干沽。
这片湖泊因而始终无法开发成旅游景点,但想想这样也好。整个湖泊周边倘若建满茶座酒楼、停满小舟游船,Lakehouse如何还能保留今天面貌?
雨过天晴时到湖畔走走,气氛还是不错的。青山倒影湖面,山间轻烟袅袅,水面白鹭低飞,可以想象曾经的浪漫。

幽静时光

The Lakehouse其实只是两座老房子,整间酒店只有18间客房,因而有一种非常家庭式的感觉。
淡季到访,有时会怀疑工作人员是不是比客人更多。服务人员记得你的名字、认得你的脸孔,餐馆点菜时不需问你房号,闲来无事可以与你聊上半天,格外温馨亲切。
很喜欢这样的老式情怀。没有bell boy推着行李架,没有concierge在门口指挥交通。有什么需要,到前台问一问,经理会像个老朋友一样地为你尽地主之宜。远来是客,不需强调什么服务DNA,都市里找不到的人情味在这里自然散发,这原本就是属于人性本能的待客之道。
酒店里也没有太多花俏的设施。没有精品店,也不设泳池、水疗或健身中心。餐馆只有一间,直接就叫做The Restaurant,只在早餐和晚餐时间开放,供应传统英式菜肴。

餐馆保留了属于英式的古板,或者说考究。门口贴着告示声明不能穿短裤、T恤、拖鞋。衣冠楚楚地进入,还发现原来点菜还必须pre-order,点好以后侍应生会把你请到酒廊点一杯饮料,准备好来通知,正式入席。
想要吃得轻松一些,可以坐在Highlander Lounge或者Cameron Bar,但菜单还是同样的。不要期待能够吃到中式煮炒或火锅大餐。菜单上也有所谓的“本地菜肴”选项,简单的咖喱饭也要RM50,很不本土的收费。

也因此餐馆里没有什么客人,大家都情愿到镇上去了吧。餐馆经理耸耸肩,业主显然不以为意,更不会因此作出任何改变。留下来用餐的客人,却得以拥抱一室宁静。酒足饭饱后移师到酒廊里小酌一杯,或者到Reading Room的壁炉旁享受温馨。
除此之外,夜里没有其他节目,户外虫声唧唧,无星无月。
少了电视和冷气的客房显得格外宁静,四柱卧床放下帘子仿佛电影场景,疑幻疑真。偶尔传来车声划破宁静——是哪家菜农漏夜下山?是赶着送菜给新加坡吗?
抑或是30年前那辆陈旧的小汽车,载送着悠悠的岁月回忆再次入山?在时光的长河里迷途未返,恍惚间并未察觉,原来山中一日,人间百年。

Thursday, 8 May 2008

台北故宫国宝宴 ----文物国宝,古董盛筵




文图:一品

台北故宫中保存了中华五千年文明见证的珍贵文物,而“故宫晶华”酒楼,则把饮食与文物结合,推出系列国宝宴席,把故宫中的国宝以精致的美食来诠释,这种一边享用美食,一边畅游历史长河的创意,在现实生活中赋予文物鲜活的形象和现代的魅力。

故宫晶华,文化飨宴

国立故宫博物院的收藏品有著极高的文化艺术价值,无论是从现在或者未来的角度来欣赏,这些文物对整个华人世界,以及整个世界的人类文明都有着非凡的意义。

位于台北故宫博物院内的“故宫晶华”宴饮中心,秉持着对文化的传扬和对文物的责任感,精心策划并推出以故宫珍藏为背景的“故宫国宝宴”。其中就包含了名扬天下的翠玉白菜、肉形石、白玉锦荔枝、鲜果毛公鼎、弦文鼎等系列国宝菜式,并以惟妙惟肖的造型和典雅的呈现方式,经典地表达了现代人对古代文物的敬意,同时也让食客在日常饮食的当儿,对祖先的文明精华有所认识和了解。

国宝宴的推出,华人丰富的饮食文化与源远流长的历史文化得以有机地结合,也能够让来故宫欣赏宝物的游客在饱览文物后,以色香味俱全的立体方式,品尝“国宝”,认识文物,在惊叹中华文明博大精深之际,同时体验中华美食的丰富多彩。

翠玉白菜,玲珑剔透

故宫镇馆之宝翠玉白菜是访客的必看之物,此宝长18.7厘米,宽9.1厘米,厚5.07厘米,与真的白菜及其相似,也有人说相似度为百分之百,即使是一个有几十年经验的菜农,如果不用手触摸,也会把它当作真的白菜。
这件清朝的瑰宝有翠玉雕琢而成,洁白的菜身与翠绿的叶子,让人感觉十分亲切。白菜叶子上有两只雕琢精美,繁殖能力最强的昆虫,是古代人寓意多子多孙,世代生生不息的好兆头。翠玉白菜原本置于紫禁城的永和宫,是光绪帝妃子瑾妃的嫁妆,象征女主人的清白无暇,并为爱新觉罗家族祈求子孙满堂,皇室香烟永继。


国宝宴中的翠玉白菜取用选自台湾中部的娃娃菜,只取其中心鲜嫩的叶菜层,菜叶的白绿相间必须均衡,才能符合翠玉白菜的匀称色泽。然后,把精选出来的白菜经过火腿、高汤汆烫入味,之后淋上XO高汤酱汁,这种热食比较好吃,喜欢冷食也可以搭配咸甜芝麻酱汁当作开胃菜,厨师为了终于原作,以樱花虾代替两只昆虫,形象逼真,食趣十足。

弦纹鼎佛跳墙

高17厘米的弦纹鼎是春秋时期的杰作,当时晋国和战国初期的韩、赵、魏三国,青铜铸造业十分发达,鎏金、镶嵌、线刻、镂雕等先进技术相继出现,弦纹鼎就是战国时期精湛青铜铸造艺术的代表。
此作品为附盖的圆鼎,子母口、两侧有长方形立耳、深腹,底部有三只蹄形足,盖呈球形,附三枚环纽,腹饰弦纹一道。

故宫晶华特别定制的仿古容器,以细致光华的陶瓷代替质朴厚重的青铜,并把闽菜第一美味----佛跳墙至于鼎中,让这道历史久远的名菜在鼎中酝酿出更独特的沉香,打开鼎盖,充满神韵的香气扑鼻而来,闭着眼睛,小小地尝上一口,你就会不自觉地陶醉在历史与现代时光交错的彩色光晕中。

苦瓜升级----白玉锦荔枝

清朝的白玉锦荔枝晶莹美观,尤其是它的名字,与实物成了一个鲜明的对比和落差。其实这件国宝本身就是仿制苦瓜雕琢而成的,“锦荔枝”是“苦瓜”的美称,还有一个称呼叫“癞瓜”,本身是一种民间食物,同时也是一种观赏性的植物。
由于“苦瓜”或“癞瓜”的名称不雅,原放置在乾清宫东暖阁的锦匣上,写着“白玉锦荔枝”的美名,当时也是许多妃子喜欢的宝物。

故宫国宝宴选用台湾本土特产苹果苦瓜为食材来诠释“白玉锦荔枝”,苹果苦瓜比一般的苦瓜更加白胖圆润,咬在口中,苦中带甜,尤其值得惊喜的是这种苦瓜和故宫文物的本尊十分相似,再经过厨师透过刀功修饰,其造型更是夺人眼球。
以涼拌方式食用的白玉锦荔枝,在调味方面选用辛香的芥末沙拉酱,让苹果苦瓜的甘甜更加令人印象深刻,吃过一次,不仅为其美色震惊,更难忘其独特的味道。

以假乱真----肉形石

故宫博物院内有一块高5.73厘米,宽6.6厘米,厚5.3厘米的肉形石,此件作品乍看之下,根本就是一块令人垂涎的三层肉,也就是我们熟知的“东坡肉”。

其实这块肉就是在自然中形成的玛瑙类矿石,这种矿石在经过漫长岁月的累积后,在不同的时间产生了不同的颜色变化,有的就会呈现与我们生活中的某些物品和食物极其相似的色泽和层次。高明的工匠会根据原石的特质,将原来质感丰富的石材经过巧妙的加工和琢磨,并将表皮染色,一步步精雕细琢成这件肉皮、肥肉、瘦肉层次鲜明,色彩逼真的作品,最难得的是连毛孔和肌理都能以假乱真,如果真的把它丢在路边,我看那些小猫、小狗和老鼠都不得不去看牙医。
这道菜,主厨会选用上等的蹄膀肉,用酱油、糖、葱等调料制成的酱料入锅卤大概2小时,冷却后,再以高超的刀功,临摹肉形石,用精细的刀功切成与其相似度极高的形状。成菜后的“肉形石”,口感细腻、油亮光华、口感丰腴不油腻,汁多而口味丰富。

推中华文明上美食高峰

故宫晶华位于博物院的西侧,由台湾的首席建筑大师姚仁喜先生设计,建筑理念以传承故宫文物特有的传统历史内涵为主,建筑设计并不着眼于建筑形式的模仿,而采取就地取景,尊重环境的态度,在不知不觉中将传统建筑的精神和饮食文化的精髓,以及故宫国宝的宝贵柔和在一起,通过现代的建筑技术,结合天然的、人为的、历史的以及美食立体的色香味共同呈现出“故宫晶华”。

故宫晶华的外墙采用视觉穿透性的玻璃帷幕,尤其在夜间,透过室内特别设计的灯光,向周围散发出无限的光芒,让人感觉到美轮美奂中隐藏着玄机,灯光闪烁间暗示着无边无际的可能。
置身故宫晶华,眼前是国宝珍馐,望出去是气势磅礴的故宫展览馆,侧面看去是如诗如画的自然山水,真可谓“美味无限好,山水叠翠间,千载古文明,拱手置眼前!”
故宫晶华是一个创新,这个创新的背后是无边无际的历史故事,无价的历史文物和深邃无底的华夏饮食宝库。这多种元素,通过大师的手,企业家的心胸和故宫博物院的包容,将独一无二的中华文化之美以质朴的方式呈现给来自世界各地的朋友,为现代人打造一个静谧的饮食空间,为远方的客人奉上文化美食,美食文化!